مجلة الكلية الاسلامية الجامعة هي مجلة محكّمة متخصصة دولية مفهرسة، ومرخصة عالميا . مجلة الكلية الاسلامية الجامعة هي مجلة علمية فصلية تصدر عن الجامعة الاسلامية في النجف الاشرف. المواضيع الاعمال والادارة، ادارة الخدمات، التاريخ المعماري، هندسة الادارة والانتاج، القانون (عام)، المسرح، اللغات، علم اللغة، الادب، تاريخ اوربا، تاريخ المتحجرات، دراسات ماقبل التاريخ، الدراسات البيئية (عام)، علم الانسان، الاشغال العامة، تاريخ (عام)، الفهارس عامه، علم المكتبات والمعلومات(عام)، السيرة الذاتية وعلم الانساب (عام)، السيرة الذاتية، العلوم الاجتماعية(عام)
المرض العضال هو حالة الشخص الذي يموت بسبب مضاعفات المرض، تأثير هذا الوضع على تضحياته محل خلاف بين الفقهاء. وقد اعتبر بعض الفقهاء أن المنجزات بمثابة الوصية، والبعض الآخر لم يؤمن بهذه المبادئ واعتبر أن حرية المريض في التصرف هي نفس مدة صحته، في القانون المدني الإيراني، على الرغم من أن الجنون والصغار يعتبران من أسباب الوفاة، إلا أنه ليس مرضًا مرتبطًا بوفاة ناميباه. والسؤال الذي يطرح في الأذهان، هل سكوت المشرع في موقف ذكر افتراض أنه لا يريد اعتبار المرض هو سبب الحجر، أم يجب الرجوع إلى المصادر الفقهية الموثوقة؟ وبما أن القوانين الوضعية في إيران مبنية على آراء ونظريات فقهية، فإن آثار الفقه يمكن رؤيتها بوضوح في العديد من مصادر التشريع. ومن بينها يُناقش أنه بسبب الصراع والغموض الموجود في الآراء الفقهية، في حالات الصمت، يوجد حل للمشكلات والتحديات الخطيرة.
الحقوق الفكرية (c) 2026 مجلة الكلية الاسلامية الجامعة
أهمية الذكاء الاصطناعي والإدارة الالكترونية في تطوير عملية اتخاذ القرار
تناولت هذه الدراسة دراسة الذكاء الاصطناعي من ناحية أساليبه، وأبعاده، ومتطلبات تطبيقه، ومكوناته، وأهميته، ومقارنته مع الذكاء البشري وتوضيح بماذا يتميز كل منهما عن الآخر، كما تناولت الدراسة تطبيقات الذكاء الاصطناعي، وقد هدفت الدراسة الى توضيح ما هو الدور الذي يمكن أن يلعبه الذكاء الاصطناعي في تطوير عملية اتخاذ القرار، وبلغ عدد المستبينين 365 مستبين/ة، 120 من الاناث و245 من الذكور، توزعوا على عدة شرائح تعليمية، من المختصين و المهتمين العراقيين بموضوع البحث، كما تناولت الدراسة الإدارة الالكترونية من ناحية أهدافها ونتائج تطبيقها، وقارنتها مع أسلوب الإدارة التقليدية وأوضحت كيف يمكن أن يساعد الانتقال من الإدارة التقليدية الى الإدارة الالكترونية على تطوير عملية اتخاذ القرار، وقد حاولت هذه الدراسة الإجابة على مجموعة من التساؤلات ووضعت مجموعة من الفرضيات وخلصت الى أنه يمكن للذكاء الاصطناعي والادارة الالكترونية تحسين دقة تطوير القرارات التي يتم اتخاذها في المؤسسات والمنظمات، وتوفر لمتخذ القرار مجموعة من التطبيقات التي تساعده على اتخاذها، ومواجهة التحديات والتأكيد على دور المدربين في التدريب العملي والتغلب على مشكلات أسلوب الإدارة التقليدي وتعزز من معرفة وخبرة متخذ القرار.
دور ولاية الفقيه في عصر الغيبة الكبرى وتطبيقاتها الفقهية(أحكام الدولة أنموذجاً)
في وقتنا الحاضر وفي ظل غيبة الإمام الثاني عشر(عج) خاتم الخلفاء؛ تباينت آراء المفكرين والفقهاء الإمامية بين من يدعو إلى الدولة المدنية، بناء على عدم وجود نظير للإمام المعصوم لكي يحل محله، ومن يدعو إلى الدولة الدينية بناء على نظرية الاستخلاف، وإن الذي يحكم الناس في المجتمع الإسلامي لابد أن يستمد شرعيته من الشريعة الإسلامية نفسها. وسبب اختلاف الفقهاء هو اختلافهم في فهم الدليل اللفظي الوارد في الروايات، وعلى أثره اختلافهم في تطبيق الأصول الروائية على الواقع فمنهم من فهم أن لفظ (السلطان)، (الحاكم)، (القاضي)، (رواة حديثنا)، (خلفائي) يشمل الحاكم بما هو حاكم يتمتع بالسلطتين التشريعية والتنفيذية ولذا دعى إلى ولاية الفقيه المطلقة وأصبح دور الفقيه عنده قيادة الأمة , ومنهم من فهمه بمعنى الفصل بين المتخاصمين (القضاء)، وبيان الأحكام الشرعية (الفتوى)، أي أن دور الفقيه محدد بموارد الأمور الحسبية فقط ولا يشترك في السلطة ولا يتسلم مناصب حكومية, بل يمارس دور النصح والارشاد والرقابة فيما يخص الأمور الفقهية.
دور القرآن الكريم في إعمال العقل - إنموذجاً عملياًمن قصة إبراهيم A
إن القرآن الكريم بما يحمل في طياته من المعاني والدرر, وبما يتضمن بين دفتيه من الأحكام والتشريعات, اعطى للعقل دوراً وأثراً في البناء المعرفي, وفي تحصيل العلوم, وفهمها, وتوجيهها الوجه الصحيحة وفق المنهج المرسوم, والغاية الوحيدة التي خلق الله الناس لأجلها, وبعث الرسل للدعوة إليها, وأنزل الكتب لشرحها وتوضيحها, هذا الدور الذي أتت به نصوص الكتاب المبين يعد تكريماً للإنسان من جهة وتشريفاً من جهة أخرى. إن موضوع البحث هو الدعوة القرآنية في إعمال العقل/ إنموذجاً عملياً من قصة إبراهيم A, كما ويهدف إلى ابراز أهم معاني التفكر وما يدور حولها، ومعرفة دور العقل في البناء المعرفي للإنسان وذلك عن طريق آيات القرآن الكريم الذي حثت على إعمال العقل في كثير منها, مع بيان رأي أهم مدارس المسلمين في بيان مدى حجية العقل واعتباره من الطرق الصحيحة التي توصل إلى الحقيقة, ويهدف البحث أيضاً إلى توضيح خطوات التفكير والوقوف على الأخطاء فيها. يجد المتأمل في آيات القرآن الوارفة يجد فيضاً من الجمل والعبارات القرآنية التي يستلهم منها الباحثون والمفكرون والعلماء الأدلة على صدق التكريم والتشريف الذي حظي به الإنسان عن غيره من المخلوقات, وحجم المكانة التي نالها العقل من بين سائر أعضاء الإنسان, ونظرة القرآن الشاملة لعمل العقل, وحثه على النظر والتأمل, والفكر والتفكر, وإطلاق العنان له في ربوع المعرفة وفق الضوابط والمحددات التي ذكرها القرآن وأوضحها في المسائل والدلائل التشريعية الضخمة التي لا ينكر عاقل أنها من أجل الإنسان, وفي حدود جلب المصالح له, ودفع المضار عنه, وجعله كائناً حراً شريفاً منزهاً عن الفساد والتعطيل, وعوامل الإفساد والتضليل.
المورفيمات المقيدة ونشأتها في اللغة العربية
المورفيمات المقيدة أصوات ملحقة بألفاظ اللغة العربية تحمل معاني صرفية ونحوية، فمن أين أتت هذه المورفيمات للغة؟ وكيف كان الأعراب يتحدثون بها وبطلاقة دون قواعد؟ علماً إنها من الصعوبة بمكان لا يأمن معه الخطأ، فرجح البحث أنها توقيفية من الله (عز وجل) أعطاها للعرب، وألهمهم الحفاظ عليها لتكون وعاء للقرآن الكريم، وتواضع العرب على المفردات الجديدة فيما بعد، لكن بالمقاييس التي أوقفها الله لمدّة من الزمن، حتى نزل القرآن واستقرت الفاظه عند الناس.
القيادة الهجينة ودورها في الحد من التسكع الإلكتروني(بحث تحليلي لآراء عينة من الموظفين في مديرية بيئة محافظة النجف الأشرف)
الغرض: إن الهدف الرئيس من هذا البحث هو إستكشاف العلاقة بين القيادة الهجينة والتسكع الإلكتروني، في مديرية بيئة محافظة النجف الأشرف. المنهجية/ التصميم: تم إعتماد إستمارة الإستبيان لغرض جميع البيانات، وتم توزيعها على عينة البحث البالغة (73) موظفاً من العاملين في مختلف أقسام مديرية بيئة محافظة النجف الأشرف. وقد تم تحليل البيانات المتحصل عليها عن طريق إستخدام برنامج (Spss V.25). الإستنتاجات: يوجد تأثير موجب ومعنوي للقيادة الهجينة بأبعادها في الحد من التسكع الإلكتروني في مديرية بيئة محافظة النجف الأشرف، وهذا يعني أن تطبيق أساليب القيادة الهجينة يمكن أن يكون فعالاً في تقليل الوقت الذي يقضيه الموظفون في الأنشطة غير المنتجة عبر الإنترنت. الأصالة / القيمة: يساهم هذا البحث في إغناء الأدبيات الموجودة من خلال إختبار التفاعل بين القيادة الهجينة والتسكع الإلكتروني في سياق منظمات القطاع العام، وتحديداً مديرية بيئة محافظة النجف الأشرف. وفي حين أن الدراسات السابقة استكشفت كلا المفهومين بشكل مستقل، فإن هذا البحث يدمجهما بشكل فريد لفهم كيف يمكن لأسلوب القيادة الهجينة أن يؤثر على سلوك الموظفين في بيئات العمل الرقمية. وتكمن أصالة هذا البحث في تركيزه على القيادة الهجينة كحل محتمل لمشكلة التسكع الإلكتروني المنتشرة، مما يوفر دليلًا تجريبيا على فاعليتها في البيئة التنظيمية. وتقدم النتائج رؤى قيمة للقادة التنظيميين وصانعي السياسات الذين يهدفون إلى تعزيز الإنتاجية في مكان العمل من خلال الاستفادة من ممارسات هذا النوع من القيادة.
اعتماد اساتذة الجامعات العراقية على المواقع الالكترونية الاخبارية مصدراً للمعلومات ازاء عملية طوفان الاقصى
اعتماد استاذة الجامعات على المواقع الالكترونية الاخبارية مصدرا للمعلومات ازاء احداث عملية طوفان الاقصى: هدف البحث إلى معرفة مدى اعتماد اساتذة الجامعات العراقية على المواقع الاخبارية مصدراً للمعلومات ازاء عملية طوفان الاقصى، ويضم هذا الهدف مجموعة من الاهداف الفرعية: الكشف عن الدوافع الكامنة وراء اعتمادهم على المواقع الاخبارية مصدراً للمعلومات ازاء احداث عملية طوفان الاقصى، ومعرفة درجة ثقتهم في المواقع الاخبارية، والكشف عن التأثيرات المعرفية والوجدانية والسلوكية التي تنتج عن هذا الاعتماد، ويصنف البحث ضمن البحوث الوصفية، اذ استخدم الباحث المنهج المسحي، وتمثل مجتمع البحث بالأساتذة الجامعيين في كلية الاعلام والعلوم السياسية بجامعتي بغداد والعراقية، واعتمد الباحث على عينة قوامها (200) مبحوثا تم اختيارهم بطريقة العينة العمدية من مستخدمي المواقع الاخبارية، وتمثلت الادوات البحثية(بالاستبانة والمقياس)، وقد توصل البحث إلى نتائج عدة ابرزها: اظهرت نتائج البحث ان الدافع الابرز لاعتماد المبحوثين على المواقع الاخبارية للحصول على المعلومات ازاء احداث عملية طوفان الاقصى هو (متابعة تفاصيل احداث عملية طوفان الاقصى) بنسبة مئوية بلغت (40%)، وبينت نتائج البحث ان مستوى الثقة لدى المبحوثين في المواقع الاخبارية كمصدر للمعلومات ازاء احداث عملية طوفان الاقصى كانت (بدرجة متوسطة) بنسبة مئوية بلغت (76%)، و"ساعدتني على التعرف على الظروف الحياتية التي يمر بها المدنيين في غزة" هي من اهم الاثار المعرفية الناتجة عن اعتماد عينة البحث على المواقع الاخبارية مصدرا للمعلومات ازاء احداث عملية طوفان الاقصى بوزن مئوي بلغت 87.8، و "جعلتني اشعر بالتعاطف مع الشعب الفلسطيني اتجاه قضاياه" للأبرز الاثار الوجدانية بوزن مئوي بلغت 93، و "دفعتني إلى التبرع وتقديم الدعم المادي للمتضررين من جراء القصف الصهيوني على غزة للغزة" لاهم الاثار السلوكية الناتجة عن اعتماد عينة البحث على المواقع الاخبارية بوزن مئوي بلغ 83.
أثر العلاقات الرسمية على الرضا الوظيفيفي المؤسسات الحكومية
توفر العلاقات الرسمية في المؤسسات الحكومية المعلومات التي تمكن الموظفين من أداء واجباتهم الوظيفية بالشكل المطلوب، مما يساهم في تحقيق المنظمة لأهدافها ويزيد من شعور الموظفين بالرضا عن مؤسساتهم. هدفت الدراسة إلى توضيح تأثير العلاقات الرسمية على تحقيق الرضا الوظيفي للموظفين في المؤسسات الحكومية. اعتمدت الدراسة على استخدام المنهج الوصفي التحليلي، ووجدت الدراسة أن العلاقات الرسمية في المؤسسة الحكومية مرتبطة بتحقيق الرضا الوظيفي بين الموظفين بعلاقة متكاملة ومباشرة، حيث تزيد فعالية العلاقات الرسمية من فعالية الرضا الوظيفي، كما تبين أن العلاقات الرسمية تساهم بشكل كبير في تحقيق التفاهم والانسجام بين العاملين والإدارة العليا، من خلال معرفة الموظفين لمهامهم ومسؤولياتهم بدقة، مما يزيد من إنجازهم وبالتالي شعورهم بالرضا، بالإضافة إلى ذلك، توفر العلاقات الرسمية فرصاً مهمة للتطوير والترقية داخل المنظمة، مما يحفز الموظفين على العمل بجد وتحقيق الأهداف، من أجل الحصول على الترقية والنجاح، وبالتالي تحقيق شعور بالرضا الوظيفي. كما أوصت الدراسة بتعميق البحث في مفهوم العلاقات الرسمية داخل المؤسسات الحكومية، وزيادة اهتمام المؤسسات بهذا الجانب لتحقيق رضا الموظفين والقدرة على تطوير المؤسسة وضمان استمراريتها.
أخبار الخَلق في القرآن الكريم - خلق الأرض والإنسان
تناول البحث أخبار الخلق كما جاء في القرآن الكريم والتي تم التعرف عليها من خلال تفسير الآيات القرآنية التي لها صلة بالموضوع حيث أن الآيات الكريمة بينت أن العالم حادث وهو مخلوق وأن كل مخلوق له هيئته الخاصة من حيث خلقته وطريقة وجوده، حسب ما بينتها الآيات الشريفة، وقد بينت الدراسة بعض تلك المخلوقات كخلق الأرض وفق التعريف القرآني لها وكيفية فتقها ورتقها، وملاءمة ذلك مع الحقائق العلمية التي أكدت على عظمة القرآن وإعجازه العلمي إضافة إلى خلق الإنسان وأطواره التي أثبت العلم حقيقتها، باعتبار أن القرآن الكريم هو كلام الخالق وهو أخبر من أي أحد عن حقيقة الإنسان، وقد بينت الآيات الشريفة أن خلق الإنسان هو اختصار لقدرة الله تعالى وأن كل ما في الوجود مسخر له، لذلك تنبع أهمية البحث من التعرف على الخلق ومراحله كما بينتها الآيات الشريفة وتأكيد العلم لهذا الإخبار، وقد اتبع في ذلك المنهج الوصفي التحليلي حيث تم توصيف مراحل الخلق كما بينتها التفاسير القرآنية وتحليل ذلك وعلاقته بالحقائق العلمية، وقد توصلت الدراسة إلى نتائج أهمها أن الخلق كما بينه القرآن الكريم هو المعجز في إخباره وحقيقته وأن كلم الله تعالى هو الحقيقة المطلقة كما ثبت ذلك عند المفسرين والعلماء وأكدته الحقائق العملية.
تناولت الدراسة تعريف بسيط في التوطئة يتناول خصائص القصة القصيرة في الأدب العربي، ليتم التخصيص بعد ذلك بقصص الراوي والقاص العراقي محمد خضير، وما تضمنته قصصه من خصائص مثل الدراما والتكثيف والوحدة الموضوعية والحوار والشخصيات الرئيسية والثانوية والمواقف، وذروة الأحداث والقصص ونقطة حل النزاع والصراع والخواتيم، ولأن لكل قصة زماناً ومكاناً كان اعتماد القاص عليها تم التوجه نحوها بطريقة قصصية إبداعية، وكان الاعتماد الرئيس على توظيف تلك الخصائص على وفق شواهد مع التحليل والاستقصاء والتوظيف.
الابداع المحاسبي جدلية التأثير السلبي والإيجابي على ملائمة المعلومات المحاسبية في الشركات العراقية: دراسة استطلاعية لآراء عينة من العاملين في الشركات العراقية العامة في سوق العراق للأوراق المالية
تهدف الدراسة إلى تحليل تأثير التلاعب الابداعي في تسجيل العمليات المالية واعداد الحسابات الختامية للأحداث والعمليات المالية التي تحدث ضمن نطاق المعايير الدولية للإفصاح المالي IFRS وتحديد اماكن التأثير الايجابي والتأثير السلبي للأبداع المحاسبي في عناصر القوائم ومدى تطابقه مع ملائمة المعلومات المحاسبية, استخدمت الدراسة المنهج الاستقرائي في قراءة الادبيات السابقة للمحاسبة الابداعية والمنهج الاستنباطي في الجانب العملي من خلال اعداد استمارة استبيان لمجموعة من معدٍ ومستخدمي القوائم المالية كالمحاسبين والمدققين والمدراء الماليين العاملين في الشركات المستخدمة للمحاسبة الابداعية بالإضافة إلى المساهمين والمستثمرين للتمييز بين التأثير الايجابي المقوم للمعلومات المحاسبية و التأثير السلبي لملائمة تلك المعلومات, وقد توصلت الدراسة إلى مجموعة من الاستنتاجات مان من اهمها هو وجود مناطق التي يمكن التلاعب بها في التقارير المالية والتي لا تمثل اي تغيير في ملائمة التقارير المالية ولا تسبب خطر مستقبلي للشركة وبعض العناصر التي لا يمكن التلاعب بها لما تسببه من تهديد لملائمة المعلومات المحاسبية ومن ثم تهديد مستقبلي لموقف الشركة المالي, وكانت اهم التوصيات التي خرجت بها الدراسة هي عدم استخدام الابداع المحاسبي في عناصر الربح التشغيلي وحسابات المديونية لما له من تأثير كبير على ملائمة المعلومات المحاسبية.
تيسير النحو في كتب المعاصرينكتاب (النحو كما أراه أنا) أنموذجاً
شرعت بعد التوكل على الله أنظر في كتاب (النحو ما أراه أنا)، للأستاذ الدكتور عائد الحريزي، فإذا به مادة غير قليلة في التيسير النحوي؛ وكان الدكتور عائد قد ابتكر مسائل مهمة في تيسير النحو. إذ إن الدكتور قد بث في كتابه مسائل نحوية جمة توكد أن النحاة قد أغفلوا بعض آيات الله والسير على خطاها في وضع القاعدة النحوية والتجأوا إلى أقوال نثرية أو أبيات شعرية من هنا أو هناك، ومن هنا كانت دراستي هي النظر والقراءة في الكتاب وقد اخترنا بعض المسائل التي تناولت التيسير النحوي كالاعتماد على القرآن الكريم في وضع القواعد النحوية، ونبذ جميع ما يتعارض مع القرآن الكريم من قياس خاطىء أو تعليل ممجوج، واتباع كل مذهب كوفي في توسعة يضع القواعد النحوية.
شهداء مرج عذرا وموقف الدولة الأموية منهم
لما تولى معاوية بن أبي سفيان الحكم في سنة 40 هـ بعد شهادة الإمام علي A، وجعل المغيرة بن شعبة والياً على الكوفة سنة 41هـ، أبلغه معاوية بوصية يجب التمسك بها عندما قال له ((.... ولست تاركاً أيصانك بخصلة لا تتحم عن شتم علي وذمة الترحم على عثمان والاستغفار له، والعيب على اصحاب علي والاقصاء لهم وترك الاستمتاع منهم، وإطراء شيعة عثمان رضوان الله عليه والإدناء لهم والاستمتاع منهم)). فأخذ المغيرة يسب ويشتم علياً في مسجد الكوفة فقام له بعض أصحاب أمير المؤمنين علي A وعلى رأسهم حجر بن عدي الكندي وأصحابه؛ وبعدما توفى المغيرة سنة 51 هـ جاء معاوية بالوالي زياد بن أبيه؛ فقام وخطب وسب وشتم الامام علي A فقام له أيضاً حجر بن عدي الكندي وانصاره بالرد عليه وتوبيخ زياد ومدح الإمام علي A. فقام زياد بجمع خمسين من شيوخ الكوفة ووجهائها وأشهدوا لمعاوية وأقسموا بالله العظيم بأن حجر وأصحابه كفروا بالله العظيم كفرة صلعاء لأنهم دافعوا عن إمامهم. فسجنهم وكتب بهم إلى معاوية فأرسلهم له فأنزلهم في مرج عذرا وكان عددهم اثنا عشر رجلاً من خواص اصحاب الإمام علي A. فتشفع معاوية إلى ستة منهم فأخرجهم من السجن وبقي حجر بن عدي الكندي وشريك بن شداد الحضرمي وصيفي بن فسيل الشيباني وقبيصة بن ضبيعة العبسي وكدام بن حسان العنزي ومحرز بن شهاب المنقري التميمي فأرسل معاوية لهم هدية القضاعي عرض عليهم البراءة ولعن الإمام علي A والتولي لمعاوية فرفضوا ذلك فقتلهم معاوية.
طالب العلم وتأثير الغزو الفكري على سلوكه
منذ ان اشرق نور الإسلام بداء اعداؤه يكيدون له شتى الطرق والمؤامرات للنيل منه، فتارة بالقوة والسلاح، وتارة اخرى بالحيلة. ومن ثم ابتكروا اسلوباً جديداً غير القوة إذ لجأوا إلى محاربة الإسلام بالفكر فأوجدوا ما يسمى بالغزو الفكري، وهو اشد خطورة واعمق تأثيرا من الغزو العسكري. إذ يسعى الغزو الفكري إلى تدمير البنية التحتية لسلوكيات الافراد، فيقع الافراد ضحية هذا الغزو، وينقادون له ولأفكاره لتحقيق اهدافه الضالة. ومن ابرز الميادين التي استهدفها اعداء الإسلام في غزوهم للمسلمين ميدان التعليم، فاخذ طالب العلم نصيبه الاكبر من هذا الغزو. حيث ادرك المستعمرون اثر التعليم في بناء سلوك الفرد، وتكوين فكره وعاداته وتقاليده. مما دعاهم ان يسيطروا على ركائز التعليم في البلاد الإسلامية، وادخال الانظمة الغربية في مفاصله، ليسهل تحقيق اهداف الغزو الفكري. وكذلك بإعداد قادة التغريب في العالم الإسلامي اللذين تبنوا الدعوة إلى تقليد الحضارة الغربية تقليداً اعمى. اي يسعون إلى انشاء جيل من الشاب المسلم مقلد لثقافتهم وافكارهم. وابعاد الاجيال المسلمة المقبلة عن الدين وعن الثقافة الإسلامية، بل صرف المسلمين عن دينهم صرفاً تاماً، وتدمير عاداتهم وتقاليدهم. ولذا وجب على الشباب المسلم عامة وطالب العلم خاصة ان يواجه الفكر بالفكر، والعمل بالعمل. فلا سبيل الا المواجهة وقبول التحدي واثبات الذات.
يناقش هذا البحث أهمية مسألة التوافق والانسجام بين الزوجين في الشريعة الإسلامية ويبين ان الإسلام اكد على موضوع الكفاءة التي هي أساس بناء اسرة سليمة ولما كان تكوين الاسرة الصالحة هدفا رئيسيا في الإسلام، فقد حث الإسلام على الزواج وجعله نصف الدين، وهناك مواصفات مأخوذه في الاعتبار في الزواج منها على سبيل الوجوب ومنها على سبيل الاستحباب، تناولها الباحث في ثنايا البحث بواسطة ماجاء في القرآن والسنة المطهرة، فقد اكد الإسلام على أهمية المودة بين الزوجين القائمة على احترام كل منهما لحقوق الاخر، فالزواج في حقيقته في الإسلام هو رباط مقدس وشركة بين طرفين قائمة على الحقوق والواجبات في الحياة الزوجية.
التنظيم القانوني للعفو العام في التشريع العراقي مقارنة بتنظيمه القانوني للعديد من الدول
لقد عرفت العديد من التشريعات العفو العام كضرورة لابد منها وضمانه لتحقيق العدالة بين افراد المجتمع لكونها من الوسائل التي تحقق بعضا من العدالة التي يطمئن لها ذوي المتهمين والمحكومين باحكام قضائية والعفو يعرف بأنه - عفو عن ذنوب المتهم أو المحكوم والذي يترتب على اصدارة انقضاء الدعوى الجزائية وايقاف التبعات القانونية كاثر يترتب على تلك الدعوى مالم ينص القانون على غير ذلك وقد اخذت العديد من دول العالم بهذا الاتجاه حينما نصت عليه في دساتيرها، والبعض الاخر في قوانين عامة أو خاصة التي من خلالها رسمت الطرق والوسائل التي يُشرع بها والسلطة المخوله بذلك ومن هذه الدول الهند والارجنتين وبلجيكا والمانيا والامارات العربية وومصر العربية اضافه إلى جمهورية العراق محل بحثنا والتي يستدعي منا ان نبين التنظيم الدستوري والقانوني لبعضاً منها على سبيل مقارنتها من جانب السلطة المخولة باصدار العفو العام وما يترتب عليه من أثر من جهة المشمولين باحكامة قوانين نظمت من خلالها اصدار العفو العام والجهة المخولة باصدارة والجرائم التي تنطوي تحت احكامة والمستثناة من نطاق تنفيذهِ.
الآيات المتشابهة والحكمة من ورودها في القرآن الكريم
تتباين مذاهب العلماء في مسألة تأويل الآيات المتشابهة فبعضٌ يأخذ بظواهرها تاركا التأويل جانبا، فيقع في اشكالات كبيرة كالتجسيم، وفي المقابل يأتي تأويل اصحاب النظر الدقيق والفكر العميق، وقد اجتهد العلماء في بيان فلسفة ورود المتشابه، فمنهم من يرى أن وجود المتشابه في القرآن ضروري ناشئ عن وجود التأويل الموجب لتفسير بعضه بعضا، ومنهم من بيّن ان الحكمة من ورودها ربط الإنسان بالله تعالى، وبالمعاد، وطرح قضايا جديدة أمام العقل البشري، كبعض المسائل الكونية أو الإنسانية وغيرها، ليتدبر حقيقتها ويكتشف ظلماتها المجهولة.
الأدب الشامل، دراسة تطبيقية في كتاب "واحة النفس" للدكتور محسن المظفر
هذا البحث في الأدب الشامل في كتاب الدكتور محسن عبد الصاحب المظفر الذي يحمل عنوان (واحة النفس)، وقد تم البحث في الأجناس الأدبية الواردة في الكتاب كالشعر بأنواعه الكلاسيكي والحر وقصيدة النثر، فضلاً عن الحكاية والحكمة والخاطرة والتوقيعة، وكذلك (الجيوثقافافي)، ووجد البحث بأن كتاب واحة النفس كتاب معرفي موسوعي أدبي شامل في موضوعاته وفي أجناسه الأدبية، حاول الكاتب فيه طرح نفسه كمثقف شامل بعيداً عن التقسيمات الثقافية للأدب وتصنيف مبدعيه مثل: شاعر، كاتب، قاص، روائي، إلى آخره، وهذا الكتاب فريد من نوعه من حيث المنهج والموضوعات، ويرجح الظن أن الثقافة الكتابية القادمة ستساير ثقافة التكنلوجيا لتتشكل بهذه الطريقة، وسيكون هذا الكتاب رائداً في هذا الاتجاه، وقد حاول الباحث سب أغوار هذا الكتاب، فخرج بنتيجة أن هذا النوع من المؤلفات هي كتابات معرفية شاملة ممتعة.
أشجع فرسان العرب من آل بيت محمد D - دراسة تاريخية -
كانت الشجاعة والفروسية عند العرب من أهم الصفات التي يجب أن يتحلى بها الفارس العربي. وهذه الصفات هي التي تعطي للرجل قيمة ومكانة بين الناس عند العرب. ولذلك نجد في تاريخ العرب قبل الإسلام وبعد الإسلام العديد من الشخصيات العربية التي اشتهرت بمروءتها وشجاعتها. ولما كانت المروءة والشجاعة من الصفات المحمودة التي يُمدح بها الإنسان، كان لا بد أن يحتوي تاريخ العرب على الكثير من الأقوال والأشعار ومن هذه الأقوال: قال الذهبي: (الشجاعة والكرم أخوة، فمن لم يجد ماله لا يجود على نفسه) ولذلك عرف العرب بالشجاعة والفروسية، وكانت هذه الصفات من أهم الصفات التي يمتلكها الإنسان العربي القديم. وإن هذه الصفات العظيمة مأخوذة من طبيعة الحياة التي عاشها العرب في شبه الجزيرة العربية في عصور ما قبل الإسلام وفي الإسلام. وكانت حياتهم تعتمد على التنقل بحثاً عن الماء والمرعى في صحراء شبه الجزيرة العربية، وكانوا يعيشون في ظروف مناخية قاسية، في بلد مليء بالرمال والغبار. والحر الشديد، مع ابلهم وخيولهم، فأخذوا على طبيعتهم، كما قال ابن خلدون في مقدمته الشهيرة، وهذا أحد المبررات المنطقية لتقديس الشجاعة والفروسية عند العرب.
أسس بناء تركيا الحديثة في عهد اتاتورك (1923-1938)
تناول هذا البحث أسس بناء تركيا الحديثة في عهد اتاتورك (1923-1938)، حيث استهدف البحث تحليل الأسس والركائز التي قامت عليها عملية بناء تركيا الحديثة في عهد أتاتورك، بالإضافة إلى التعرف على الإصلاحات السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية التي نفذها أتاتورك في تركي، والكشف عن الدوافع والأهداف التي كانت وراء هذه الإصلاحات، ومن ثم اهتم البحث بالتعرف على التحديات التي واجهت عملية التحديث والتغيير في تركيا في عهد أتاتورك. وتم تقسيم البحث إلى مقدمة وفصلين وخاتمة، الفصل الأول: تأسيس الجمهورية التركية)عهد اتاتورك (1923-1938)، والفصل الثاني: الإصلاحات السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية في عهد أتاتورك، والخاتمة: ملخص لأهم نتائج البحث، واتبع الباحث في هذا البحث منهج البحث التاريخي، كما تم الاعتماد على المنهج التحليلي. وقد اختتم البحث بالتوصل إلى أهم النتائج وتبين من خلالها نجاح أتاتورك في قيادة حركة التحرير التركية ضد قوات الحلفاء المحتلة، وأسس الجمهورية التركية الحديثة في عام 1923، وقد تم انتخاب أتاتورك كأول رئيس للجمهورية، وبدأ سلسلة من الإصلاحات الثورية لتحويل تركيا من دولة إسلامية إلى دولة قومية علمانية، وأرسى أسسًا راسخةً لبناء دولةٍ حديثةٍ قوميةٍ علمانيةٍ على أنقاض الإمبراطورية العثمانية المتهاوية، ويمكن تلخيص أهم إنجازات أتاتورك في إلغاء السلطنة العثمانية والخلافة، وإعلان الجمهورية، وتأسيس دستورٍ جديد، ومنح المرأة حق التصويت والترشح، وتحديث القوانين المدنية، وتشجيع التصنيع والاستثمار الأجنبي، وإصلاح قطاع الزراعة، والإصلاحات النقدية والمالية، والانفتاح الاقتصادي التدريجي، بالاضافة إلى إصلاح التعليم وتوحيد التعليم تحت إشراف الدولة، وتحديث القوانين المدنية، تحرير المرأة، إلغاء الطرق الصوفية والزوايا، ومنح المرأة حقوقاً سياسية، وإلغاء الألقاب والأوسمة، وإصدار قانون العائلات، وايضاً تبني الأبجدية اللاتينية، إصلاح اللغة وتنقيتها، إنشاء مؤسسات ثقافية وتشجيع الفنون والآداب.
حق العمل من حقوق الانسان الاساسية التي كفلها الدستور ونظمه القانون والذي يتفرع عنه بعض من الحقوق الأخرى التي يتمتع بها العامل، ومن بينها حقه في الانتماء إلى نقابة العمال، غير أن هذا الانتماء مشروط بعدة شروط يجب على العامل التقيد بها، وإلا انتهت عضويته ومن بين الصور التي تنتهي فيها عضوية العامل الفصل أو من خلال طرده من العضوية وهذا ما سيكون محل بحثنا. تكمن اهمية هذا الموضوع في كونه يعالج موضوع غاية بالأهمية لما للأثر المترتب على عقوبة الطرد من حيث حرمان العامل من الانتماء مجددا إلى النقابة وكذلك سقوط بعض الحقوق واهمها مكافاة نهاية الخدمة واحتساب الخدمة لغرض العلاوة والترفيع والتقاعد.
مسؤولية الفرد الجنائية في نشر الأمراض الانتقالية
من المصالح الاساسية التي يحميها المشرع من أي تهديد بالسلوك الاجرامي أو النتيجة الاجرامية أو بالخطر أو بإهدارها سواء أكانت هذه المصلحة التي يحميها المشرع متعلقة بالفرد أم بالمجتمع ويجب حماية الحقوق والمصالح في القواعد الجنائية التي تجرم المساس بهذه المصالح وتحدد الجزاءات الجنائية لها، والمحل القانوني يكمن بمنع انتشار المرض الانتقالي فحق الافراد في حماية حقهم بالحياة وسلامة أجسادهم، يجب حفظها وصيانتها من قبل الدول ومن خلال ادوات منها اداة الحماية الجنائية هي" إحدى أنواع الحماية القانونية وأهم أنواعها وأكثرها تأثيرا على كيان الإنسان وحريته كذلك "، ومن المعروف أن الاداة المستعملة من أجل تحقيق هذه الحماية هو القانون الجنائي، فوظيفة القانون الجنائي هو الحماية، فهو يحمي المصالح أو الحقوق تبلغ حدا من الاهمية، ولكون المشرع يعبر عن إرادته في نصوص تتضمن قواعد قانونية يمكننا ردها إلى تقسيمات متعددة وكل تقسيم يتبع فيها فرعا من فروع القانون الاخرى ولتحقيق ذلك فإن المشرع الجنائي يتولى حماية المراكز القانونية الشخصية وما يتفرع عنها من حقوق وواجبات فيعاقب مثلا في الجريمة القتل لحماية حق الانسان في الحياة فيضع المسؤولية الجنائية على الشخص الذي اهدر حق المجني عليه في الحياة يشكل الإنسان محلا للحماية الجنائية بسبب إنسانيته وهذا يعني إخراج باقي الكائنات الحية منها، وبما أن الإنسان هو الهدف الذي ترمي الحماية الجنائية إلى تحقيقه وهو غايتها سواء أكان ذلك داخليا أم دوليا بصفته إنسانا أن يدافع القانون الجنائي عن مصالح وحقوق الاشخاص وكل ما كان من شأنه أن يلحق ضرر أو الألم بالأشخاص أو بأجسادهم يمكن ان يتحقق بواسطة فرض الجزاء الجنائي بنوعيه حسب ما يقرره القانون الجنائي للأشخاص المعتدين.
تعتبر الأساطير منذ القدم كنزاً من كنوز الإنسانية فمضمونها شهادة على ماضي البشر وإدراكهم للعالم وتصورهم إياه. فهي صورة وعي في المخيال الجمعي. أما من حيث الصيغة فهي شكل من أشكال التعبير ونسيج ولد من خلال الفكر والخيال والوجدان. فهي نشاط بشري في ضروب من الخطاب متنوعة دخلت في خبر التأريخ والدين والأخلاق والسياسة والآيدلوجيات والأدب. كل هذه الفنون دخلتها الأسطورة بواسطة عمادها المتمثل (بالرمز). من هذا يمكن القول أن الأساطير لا تعد عبارات شنيعة أو منكرة رغم ما صدر عن أقوال (أساطير الأولين) , والتي ورد في القرآن عدة مرات أو الفكر الأُسطوري، بل هي نمطٌ من أنماط التعبير والتفكير بكل عناية، رغم أن الفكر الأسطوري تبدو عليه بقايا خلايا مترسبة تظهر في العادات والتقاليد والممارسات اليومية. من هنا يتضح أن جميع المدارس المعاصرة على إختلافاتها تجمع على أهمية الأساطير لإتصالها بالوظيفة الرمزية. فالإنسان يبحث دائماً عن رموز وأنظمة تكشف واقعه المحض وعقله المحض أيضاً، لذا نراه يتوق إلى الأبدية بل إلى آفاق أخرى غير التي يقع عليها أو يحسها ويدركها أمام عينيه، فلذا كان نزوعه أن يصنع عالماً معبراً عنه جديداً يتجاوز به طموحه كل يوم. استمرت الاسطورة والخرافة سائدة في الفكر عموماً والفكر الاسلامي خصوصا الى يومنا هذا. واتخذ منها الناس عرفا اجتماعيا لما لها من قوة واستفاد منها بعض رجال الدين وغيرهم .
قضايا الصوت والدلالة عند ابن جني في ضوء علم اللغة الحديث
نَظرَ ابن جنّي (ت392هـ) إلى اللّغة على أنّها أصواتٌ تَحمل دَلالات يَتفاهم البَشر بها ويتواصلون، إذْ عرّف اللّغة بقوله: "إنها أصواتٌ يُعبّر بها كلّ قوم عَن أغراضِهم"، وهو تعريفٌ دقيقٌ يبرز الجوانبَ المميّزة للّغةِ، فهو يؤكّدُ أولاً الطبيعة الصّوتيّة ويذكرُ وظيفَتها الاجتماعيّة في التّعبيرِ ونقلِ الفكر، ويُشير إلى اخْتلافِ البنية اللّغوية باختلافِ المجتمعات الإنسانية. والذي يهمّنا في هذا المقام تصوّرُ ابن جنّي الصّوتي عنِ اللّغة، إذْ يؤكدُ بأنّ الأساسَ في الظاهرةِ اللّغوية هو النّطْق وهو أساسٌ تَقومُ عليه أكثرُ الدراسات المعاصِرة التي تعنى بالمنطوقِ أولاً، ثمّ تأتي الكتابةُ في الدّرجةِ الثانيةِ التي تُعدّ تصويراً لهذا المَنطوق. ويُعَدّ ابن جنّي أوّل مَن جعلَ الأصواتَ علماً ودلّ به على دراسةِ الأصوات والبحث في دلالتها ومشكلاتها. وقدْ وردت التسميةُ (علمُ الأصوات) في أَهمّ كتبِ ابن جنّي (سرّ صناعة الإعراب) وهو أوّلُ كتابٍ يؤلفُ في هذا العلم.
مستوى طالبات قسم رياض الأطفال في كلية التربية الأساسية في مادة أدب الأطفال
الأدب هو ركيزة ثقافية أساسية، وهو تشكيل أو تصوير تخيلي للحياة والفكر والوجدان، من خلال أبنية لغوية، وهو فرع من فروع المعرفة الإنسانية العامة، ويعنى بالتغيير والتصوير فنياً ووجدانياً عن العادات والآراء والقيم والآمال والمشاعر، وغيرها من عناصر الثقافة، أي أنه تجسيد فني تخيلي للثقافة. ويشمل هذا المفهوم الأدب عموماً، بما في ذلك أدب الأطفال، لكن أدب الأطفال يتميز عن أدب الكبار في مراعاته لحاجات الطفل وقدراته، وخضوعه لفلسفة الكبار في تثقيف أطفالهم. وهذا يعني أن لأدب الأطفال، من الناحية الفنية، مقومات الأدب العامة نفسها، غير أن اختيار الموضوع وتكوين الشخصيات وخلق الأجواء، والاستخدامات اللغوية، في أدب الأطفال تخضع لضوابط خاصة، تتناسب مع قدرات الطفل ومستوى نموه. وأدب الأطفال أداة في بناء ثقافة الطفل ومستوى نموه. فهو يسهم في نقل جزء من الثقافة العامة الى الأطفال بصورة فنية. ومن هنا جاءت فكرة بحثي هذا باعتبار طالبات قسم رياض الأطفال هن المعنيات بالتعامل مع الاطفال وخاصة في رياض الاطفال والذي من خلالها يتم غرس المعلومات والأفكار والقيم العلمية والثقافية والدينية في فكر الطفل وافضل وسيلة في ذلك أدب الأطفال والمتمثل والقصة والاناشيد والمسرح.
ضمانات الجزاء المالي المقترن بالقاعدة القانونية الإدارية - دراسة مقارنة -
يتناول البحث لموضوع ضمانات الجزاء المالي المقترنة بالقاعدة القانونية الادارية لمجموع من الضوابط المقترنة لقرار الجزاء المالي والتي تتمثل بنوعين من الضمانات الشق الاول منها هي الضمانات الاجرائية المتمثلة بالإعذار والتسبيب لقرار الجزاء المالي وكفالة حق الدفاع للمتعاقد والطعن بالقرار و الشق الاخر الضمانات الموضوعية والتي تتمثل بشرعية وعدم رجعية الجزاء المالي ومبدأ التناسب وشخصية الجزاء وبالتالي نتوصل في حالة مخالفة الادارة لاحد تلك الضمانات يكون قرار الجزاء المالي ويستحق الالغاء بطعن مقدم من قبل المتعاقد.
دراسة دلالية عن لفظ أبق في القرآن الكريم
إن القرآن الكريم موسوعة علمية شاملة، يتمكن الباحث من خلالها أن يغوص في أعماق البحار ليستخرج المكنونات، أو يحلق في آفاق السموات ليتعرف على المجهولات، كما أن للآيات الكريمة أناقتها الباهرة في النظم و الإيحاء، فإن لمفردات هذه الآيات رشاقتها في اللفظ الظاهر و المعنى الباطن، حتى لو ورد هذا اللفظ مرة أو مرتين في كل القرآن الكريم، فإن لكل لفظ من هذه الألفاظ موضعه المعبر وموقعه المؤثر، حيث يحتاج إلى إثارة دفائن العقل لاستنباط المعنى واستخراج المفهوم. يتناول هذا البحث دلالة لفظ (أبق) في القرآن الكريم وهو من الألفاظ النادرة الإستعمال والأصيلة في شواهدها الشعرية والنثرية، قال المتنبي في هجاء كافور الأخشيدي: صارَ الخصيُّ إمامَ الآبقينَ بها فالحُرُّ مُستَعْبَدٌ والعبدُ معبودُ!. إضافة إلى التمييز بين الفروق اللغوية لتأكيد دلالة كل لفظة في سياقها، فإذا خضنا بحر مفردات القرآن وجدنا كلمات تتقارب معانيها بحسب الظواهر، و عندما نبحث عنها نجد فروقا شاسعة فيها، إذ تمتاز إحداهما عن الأخرى بمفهوما و دلالتها كذلك لايمكن لنا تجاهل مكانة الشعر الجاهلي في هذا الصدد إذ يمثل مصدرا ثريا لفهم اللغة و تراثها الزاخر.
قراءة أسلوبية لوصية المنصور العباسي السياسية لإبنه المهدي
إن الغاية الأساسية من هذا البحث هو إجراء قراءة أسلوبية لوصية المنصور العباسي السياسية لابنه المهدي، بهدف فهم السياق الثقافي والتاريخي الذي أُلِفت فيه، وتحليل القيم والمبادئ التي تمثلها، واستكشاف كيفية تأثيرها على السياسة والحكم في العصر العباسي. تهدف أهمية هذا البحث إلى تحقيق عدة أهداف مهمة في فهم السياق التاريخي والفكري للعصور الإسلامية، وتحليل الخطاب السياسي وفهم أفكار الحكام والسياسيين في تلك الفترة. يساهم هذا البحث في فهم وتحليل الخطاب السياسي الذي اعتمده المنصور العباسي في وصيته لابنه المهدي، مما يساعد في إلقاء الضوء على تفكيره ورؤيته للحكم والسياسة. ايضا, يساهم البحث في كشف النقاب عن القيم والمبادئ التي كان يؤمن بها المنصور العباسي، وكيف تأثرت أفكاره بالسياق الثقافي والتاريخي الذي عاش فيه.
شبهة مصدر القرآن الكريم من الأديان السماوية مستندة إلى النص القرآني من منظور المدرسة الحداثية
يعتبر النص القرآني المعجزة العظمى لنبي محمد o، ومنذ نزوله يحاول المرجفون الإساءة إليه والطعن فيه خاصة فيما يتعلق بمصدره السماوي، ووصفوه بأنه كلام مفترى اختلقه مدعيه [أَمْ يَقُولُونَ ‌افْتَرَاهُ بَلْ هُوَ الْحَقُّ] (سورة السجدة: 3)، وقد واكبت هذه الشبهات النص القرآني على مر العصور، وفي العصر الحديث ظهرت تيارات متعددة تحاول طمس هوية الشريعة المحمدية متلبسة بلباس البحث العلمي والحداثة، امثال المستشرقين ومن حذا حذوهم من العرب تحت مسمى العلمانيين أو الحداثيين، فوظفوا أقلامهم لطعن بمصدر النص وحاولوا بشتى الطرق سلب قدسيته وجعله إنتاجا بشريا خاضع للدراسة والنقد، وزعم بعضهم إن النص القرآني ما هو إلا نصا مستوحى تعاليمه من الكتب السماوية السابقة، وإن نبي الإسلام تعلم هذه التعاليم عن معلميه، وكان يحيل مستمعيه إلى أهل الذكر (علماء اليهود) ليشهدوا على صحتها. ونحن في هذه الدراسة بصدد الحديث عن طائفة من أصحاب هذه المدرسة، الذين يحاولون من خلال شبهاتهم هدم الشريعة المحمدية وإسقاط هيبة النص، بحجة إن النص القرآني ما هو إلا نصا معربا عن الكتاب المقدس، مستدلين بالنصوص القرآنية ويفسرونها بما يتناسب مع شبهاتهم وليس ما يهدف النص إلى تحقيقه.
الأسس النظرية للسلم المجتمعي عند فلاسفة الإسلام في المشرق
في سياق دراسة الفلسفة الإسلامية، يشكل السلم المجتمعي موضوعًا محوريًا يستحق التأمل والتحليل العميق. إذ يعتبر هذا الموضوع جزءًا لا يتجزأ من التفكير الفلسفي الإسلامي، حيث تنشد الفلاسفة في المشرق الاسلامي - سواء في العصور الذهبية مثل العصر العباسي أو في العصور اللاحقة - إلى بناء نظرية شاملة تسهم في تحقيق السلم والاستقرار في المجتمعات. يتعامل هؤلاء الفلاسفة مع مفاهيم متعددة تتضمن العدالة، والحكمة، والتوازن الاجتماعي، والتعايش بين أفراد المجتمع، وتنظيم السلطة، من أجل تحقيق غايات السلم والتفاهم بين أفراد المجتمع. تعتبر هذه الدراسة محاولة لاستكشاف وتحليل الأسس النظرية التي وضعها فلاسفة الإسلام في المشرق لتحقيق السلم المجتمعي. سيتم التركيز في هذا السياق على كيفية تفسير هؤلاء الفلاسفة لمفهوم السلم المجتمعي، والمبادئ الأساسية التي قاموا عليها في بناء فلسفاتهم، بالإضافة إلى الجوانب العملية والتطبيقية لتلك النظريات في سياقاتهم الزمنية والمكانية الخاصة. هذه الدراسة تهدف أيضًا إلى ربط الفلسفة الإسلامية التقليدية بالقضايا المعاصرة للسلم والتعايش الاجتماعي، مما يساهم في توسيع فهمنا للمسائل الاجتماعية والسياسية الراهنة من منظور فلسفي إسلامي.